Келейник — данный термин берет свое начало от среднегреческого «κελλίον», что буквально переводится, как — «келлия», «келья». Так называется маленькое помещение, в котором проживает монах.
В литературе и в христианстве
Слово можно часто встретить в литературе разных жанров. Писатели используют данное выражение, когда идет описание каких-либо действий, связанных с церковью или священнослужителями:
- «Был он уже немолод, с лицом и фигурой великого постника, с седенькой бородой, добрыми печальными глазами и на гору к главному собору поднялся с трудом, хотя и был поддерживаем двумя келейниками.», Вячеслав Софронов, Непоборимый Мирович, 2018
- «В дверь заглянул келейник игумена и тут же испуганно скрылся: уж больно рассержен был настоятель.», Наталья Павлищева, Ярослав Мудрый, 2010
- «После этого келейник принялся старательно подметать пол.», Горан Петрович, Осада церкви Святого Спаса, 1997
- «В Тамбинской пустыни настоятель, прекрасный хозяин, из купцов, принял просто и спокойно Сергия и поместил его в келье Иллариона, дав сначала ему келейника, а потом, по желанию Сергия, оставив его одного. Келья была пещера, выкопанная в горе. В ней был и похоронен Илларион. В задней пещере был похоронен Илларион, в ближней была ниша для спанья, с соломенным матрацем, столик и полка с иконами и книгами. У двери наружной, которая запиралась, была полка; на эту полку раз в день монах приносил пищу из монастыря.», Толстой Л. Н., Отец Сергий, 1898
- «— Мне тюремный священник посоветовал. Я, будучи арестантом, прислуживал ему в тюремной церкви, понравился, он и говорит: «Если — оправдают, иди в монахи». Оправдали. Он и схлопотал. Игумен — дядя родной ему. Пьяный человек, а — справедливый. Светские книги любил читать — Шехерезады сказки, «Приключения Жиль Блаза», «Декамерон». Я у него семнадцать месяцев келейником был.», Горький Максим, Жизнь Клима Самгина, 1936
Келейник имеет еще одно древнее значение, так у православных христиан назывались слуги, которые были в услужении при монастырях и церквях у монахов либо священников с более высоким званием. В их обязанности входило выполнение бытовых обязанностей, ведение канцелярии и прочие дела в пределах церкви.
Также этот термин использовался по отношению к названию «Староспасовцев» (они же «Нетовцы» — в старообрядчестве беспоповское направление). Так как те не проводили службы в соборах, а все действия совершались в небольших помещениях, часто даже домашних, специально отстроенных моленных по «келейному правилу».
