Вили — согласно древнескандинавской мифологии так звали одного из первых «асов», который был братом «Одину» и «Ве», вместе они создали Землю.
В мифологии
Если придерживаться мифологии древней Скандинавии — «Во времена, о которых не помнят уже ни люди, ни боги, ибо не было способных запомнить, появился великан «Имир», а вместе с ним появилась корова «Аудумла». Молока у неё было настолько много, что хватило вскормить «Имира». «Аудумле» питалась тем, что лизала соленые камни. К исходу третьего дня корова вылизала новое существо — «Бури», что значит «Родитель» — который стал прародителем всех «асов». У «Бури» появился сын, названый «Бор» («Рождённый»). «Бор» взял в жены дочь доброго великана и у них появились дети — «Один», «Вили» и «Ве».
Братья создали время (смену суток, дня и ночи), определили законы движения небесных объектов (Солнца и Луны), но самое важное их деяние – создание первых людей. Этот эпизод подробно описан в части «Видение Гюльви» в «Младшей Эдде». Снорри Стурлусон пишет, как «Один», «Вили» и «Ве» брели вдоль морского побережья и встретили два дерева. Из этих деревьев боги сотворили мужчину (его нарекли именем «Аск», что в переводе означает «ясень») и женщину (ее назвали «Эмблой», это имя можно перевести как «ива»). «Один» оживил деревья и наделил их душой, «Вили» дал им разум и способность двигаться, а «Ве» подарил людям «облик», а также возможность говорить, смотреть и слушать.
Ни в одной «Эдде» больше не встречается упоминаний о богах «Вили» и «Ве». Однако, в «Саге об Инглингах» Снорри Стурлусона упоминается о том, что во время многолетнего отсутствия «Одина» его братья правили «Асгардом» и «делили» его супругу, «Фригг». Это же событие всплывает в «Перебранке Локи» — бог коварства, намекает, что супруга «Одина» в отсутствие «Одина» спала с его родными братьями. Только многие исследователи, опираясь на древнескандинавские традиции, склонны видеть описание совершенно других действий.
Возможно, что оригинальная формулировка заключается в том, что «Вили» и «Ве» «делили» «Фригг» указывает на традиционное действо, согласно которому братья погибшего либо пропавшего мужа брали на себя обязанность заботиться о его семье. Данная традиция не подразумевает половую связь. Вместе с тем другие фольклористы склонны полагать, что «Фригг» – это не конкретный персонаж, а метафорический образ власти, закономерно переходящей от одного правителя к другому.
К сожалению, больше в эддических текстах не упоминает о «Вили» и «Ве», хотя роль этих богов в мифологической системе древних скандинавов трудно недооценивать.
